www.biblelight.net – Kepercayaan Theologi , Martin Luther Pencipta Sekte Kristen Katolik dan Protestan. Dalam sejarah dunia Kristen, dikatakan bahwa Konstantinus Agung memindahkan ibu kota kekaisaran dari Roma ke Konstantinopel pada tahun 330 M. Sejak tahun 395, Kerajaan Romawi terbagi menjadi dua kerajaan yaitu Kekaisaran Barat dan Kerajaan Timur yang berpusat di Roma, Kantor pusat perusahaan terletak di kota baru Konstantinopel. Konon pada tahun 529, gereja menutup Akademi Plato di Athena dan kemudian mendirikan Benediktus untuk pertama kalinya. Mulai saat itu pihak geereja sudah tidak mau kepada filsafaat Yunaani dimana kala itu tengah dipuncak ketenaran.
Sangat penting diketahuai bawasan nya ajaran lama hingga kini tetap mempercayai patung patung dengan bungkus wajah agama Kristen dan cukup banyak unsur-unsur kepercayaan kuno yang menyatu ke dalam agama Kristen. Seperti kita ketahui bersama, pada Abad Pertengahan, agama Kristen sudah memiliki pengaruh yang cukup besar dalam filsafat, sehingga Abad Pertengahan menjadi kekuatan untuk mempersatukan budaya Kristen.
Secara politis, siheyuan Romawi berakhir sebelum abad keempat, tetapi uskup Roma masih merupakan pemimpin tertinggi Gereja Katolik Roma, yang terkenal dengan bahasa Latinnya.“Papa” (Papa) memiliki arti yang sama dengan namanya, sehingga ia dianggap sebagai wakil Kristus di muka bumi, yang dapat memberikan pengampunan atas dosa-dosa manusia melalui berkat. Di sebagian besar Abad Pertengahan, Roma telah menjadi pusat agama Kristen. Keyakinan bahwa Paulus sebagai wakil Kristus dan dapat memberikan ampunan dosa umatnya dan ini pemahaman yang melampaui batas.
Karenanya Martin Luther melakukan protes terhadap Paus dan Gereja Katolik Roma. Alhasil, lahirlah sekte yang berbeda dari Katolik, yang disebut kelompok pro testan. Disini lah awal mula adanya dua grup kristeen, Kristen Katolik dan Protestan
- Pembahasan theologi Kristen, Katolik dan Protestan
Theologi dilihat dari segi etimologi berati Ilmu Ketuhanan atau ilmu tentang Tuhan. Sedang dilihat dari sudut terminologi, adalah ajaran tentang ilomu ketuhanaan mencakup tentang sifat-sifat tuhan dan dasar keyakinan terhadap Tuhan dan agama terutama berdasarkan kepada kitab suci. Katolik, mempunyai makna,suatu sekte agama Kristen yang dipimpin oleh Paus yang berpusat di Roma.Protestan secara etimologis berasal dari kata protes, yang merupakan sekte yang bertentangan dengan sekte Katolik.KP adalah ajaran kristeen yang dahulu nya menganut bagian katoliik, sebab berbeda pendapat tentang permohonan ampoun dosa yang dilakukan Paus. Terciptanya sekmen pro testan digawang i sosok LM. Theoloogi KK maupun PTS memiliki arti ajaran disimak dari pandangan ajaran allah dan menjadi pondasi utama terutama kitab nya, di ajaran manapun.
- Theoloogi KK
GK meyakini cuma ada satu tuhan, dan muncul dalam tiga pribadi, yaitu Bapa, Putra Yesus, dan Roh Kudus. Keyakinan ini diwujudkan dalam Pengakuan Iman Nicea dan dijelaskan dalam Katolik Kate Kimmers. Faktanya, doktrin Nicaea adalah pusat informasi untuk menjelaskan masalah kepercayaan dari denominasi Kristen yang ada. Kegiatan Dewan Yerusalem, yang merupakan penyelenggara saat itu, adalah para rasul sekitar tahun 50 M untuk menjelaskan doktrin gereja, dan karenanya dapat ditolak. ukur, untuk pelaksanaan KonsiliGereja berikutnya, yang di selenggarakan oleh para Pimpinan Gereja secara berkelanjutan. Menurut catatan sejarah Kristen, pertemuan terakhir para pemimpin gereja sepanjang sejarah.. 1965 MU first time semua pimpinan berkumpul di vatikaan . Konsiilii adalah suatu wasaah agar merek dapt bersama kembali dalam satu jalan serta problem yang hubungannya dengan perkembangan gereja dan umatnya, karena selama ini, gereja selalu diterpa oleh kemelut internalgereja itu sendiri, sehingga lahirlah sekte-sekte dalam gereja.
Baca Juga: Masjidil Haram Tempat Tujuan Kaum Muslimin
A.Otoritas pengajaran tujuh Sakramen
Umat Katolik melakukan sesuatu sesuai dengan janji Yesus di dalam Injil Gereja Katolik percaya bahwa janji-janji Yesus selalu dibimbing oleh Roh Kudus. Oleh karena itu, mereka akan menghindari kemungkinan kesalahan teoritis. Kitap suci Kristen Katolik, terdiri atas kitab-kitab yang terdapat dalam perjanjian lama versi yunani yang disebut dengan Septuaginta, berita ke 27 tulisan perjanjian baru yang ada dalam Codex VaticanusTercantum dalam pesta ke-39 yang ditulis oleh Athanasius. Seluruh buku adalah kumpulan 73 kitab suci Katolik. Kitab-Kitab dan tulisan-tulisan yang dianggap Kanonik oleh Gereja Katolik dikenali sebagai Kitab Deutero kanonika.Budaya ini sudah dimulai dari waktu ke waktu semenjak zaman para rasul. Kitab suci bersama tradisi suci disebut “Deposit iman” (Depositum fidel). Deposit iman selanjutnya diberi tafsir oleh Magis terium yang berasal dari kata Magister (latin), yang berarti guru.Otoritas pengajaran Gereja Katolik, yang melalui suksesi apostolik yang dilakukan oleh Sri Paus Dan uskup dalam persatuan dengan paus.. pandangan DT, misa sudah mengatur ke tujuh sektee serta memberinya kepada umat nya. sektee nya ialah Pembaabtisan, Kriisna, Ekariisti, Rekonsiliisasii (Sakramen mengakunya Dosa), Minyak suci (sakramen penyembuhan), keimanan dan keimronan. kegiatan itu merupakan ritual-ritual kasat mata yang penting artinya yang oleh umat Katolik dianggap seperti suatu kode kedatangan Allah.
B.Hakikat ALLAH
Katolikisme adalah monoteistik, yaitu keyakinan bahwa Tuhan itu unik, kekal, dan mahakuasa (Omnipresens). Bergantung pada Allah dan meskipun demikian tetap hadir secara intim dalam ciptaannya. Trinitariian, yaitu mempercayai bahwa meskipun Allah itu Esa dalam hakikat, esensi dan keberadaan, Allah yang esa ini eksis dalam tiga pribadi ialah, yang masing-masing identik dengan suatu esensi yang perbedaannya Cuma dalam hubungan mereka satu sama lain. Hubungan Bapak kepada anaknya, begitu pun seharusnya dan kedekatan nya kepada rooh kdus, merubah tuhan jadi trinastii. Umat Katolik di babtis dalam nama (bentuk Tunggal) Bapa,Putra dan Roh Kudus – bukan tiga dewa, tetapi satu Tuhan sebagai satu. Sekalipun satu esensi keillahian Nya, Bapa, Putera dan Roh Kudus itu berbeda, bukan sekedar tiga “topeng” atau manifestasi dari satu pribadi. semua nggotan greeja memliki hungan yang dekat dengan tuhan nya. Sesaat setelah semua berakhir, para pengikut nya, terutama kedua belas rasul, semakin ekstensif Mereka menyebarkan iman mereka dengan semacam antusiasme, yang mereka yakini berasal dari manusia ketiga Roh Kudus, Tuhan yang diutus oleh Yesus.
C.Dosa Awal
Dosa serta maut datang kedunia. Kejatuhan ini membawa seseorang ke dalam keadaan yang disebut dosa asal, yang terpisah dari keintiman aslinya dengan Tuhan, yang menyebabkan kematian melalui anggapan bahwa jiwa setiap orang adalah abadi. Namun, ketika Yesus datang ke dunia sebagai Tuhan dan manusia, dia mampu mendamaikan umat manusia dengan Tuhan melalui pengorbanannya sendiri. Dengan bersatu dalam kristus, melalui gereja, umat manusia sekali lagi mampu untuk menjalin keintiman dengan Allah, tetapi juga menawarkan suatu karunia yang lebih manakjub kan lagi: partisipasi dalam Hidup Illahi di Bumi, yang kelak mencapai kepenuhannya di surga dalam visi Babtis. Baptisan adalah cara untuk mengurangi dosa asal.
D.Gereja
Gereja yang disebutkan dalam Alkitab adalah “tubuh Kristus.” Gereja Katolik mengajarkan bahwa gereja adalah kesatuan orang percaya antara surga dan bumi. Oleh karena itu, hanya ada satu gereja yang nyata, terlihat dan fisik, tidak sedikit gereja. Dan bagi Gereja yang satu ini, yang awalnya didirikan oleh Yesus di atas petrus dan para rasul, Yesus memberikan suatu mandat untuk menjadi pengajar dan penjaga yang berwenang dari iman.Untuk menyampaikan wahyu ilahi Kristus, para rasul dituntut untuk “menginjili”, mereka melakukannya secara lisan dan tertulis, dan diselamatkan dengan meninggalkan uskup. sebagai penerus mereka.Para katekis menunjukkan bahwa “khotbah heuristik” dengan jelas diungkapkan dalam buku-buku yang diilhami dan berlanjut sampai akhir. tempat ibadah menyatakan diri tidak dapat keliru dalam mengajarkan iman, berdasarkan janji-janji Yesus yang Al-Kitab bahwa ia akan senantiasa menyertai tempat ibadah nya.Nect, Yesuus menjamin perlindungan ilahii kepada pelajaran dan penilaian-penilaian para rasul, serta mereka yang menjadi penerus para rasul dalam jabatan mereka sebagai pengajar (yaitu para uskup). Serta, dia sudah memutuskan bahwa tempat ibadah ini adalah pengadilan terbaik untuk umat beragam “dan jika dia menolak untuk memperhatikan nya, tercapai hingga ke mereka serta apabila masih tidak memperhatika gereeja, biarlah dia menjadi bagimu seperti seorang asing dan seorang pemungut cukai”.Dalam bagian ini, gereja tampaknya mendasarkan ajarannya pada warisan apostolik tertulis, Perjanjian Baru, dan tradisi lisan yang diturunkan dari para rasul kepada penerusnya. Mereka (uskup) menyampaikan kesaksian terus menerus dari gereja..
E.Keselamatan
Gereja memberi pelajaran akan kehiduapn yang abdai setelah mati merupakan anugrah bagi para pendosa sabagai suatu anugerah yang cuma-cuma, berkah yang tak tertandingi. Jarak tuhan dan kita tentang kesenjangan yang tak terkira, karena kita telah menerima segala sesuatu dari-Nya, Pencipta kita. Allah yang membenarkan, yakni yang membebaskan dari dosa dengan karunia kekudusan kita dapat menerima anugerah yang dikaruniakan Allah melalui iman dalam dirinya. Iman Kristen bukannya tanpa kerja, karena kerja tanpa iman akan mati. Yang artinya, “perlakuan dan iman memang harus sejalan, tidak akan bisa jika cuma salah stu yang benar, bakaal rusak dunyo iki”, dan kehidupan kekal adalah. waktu yang bersamaan, semua perbuatan baik akan berimbal yang baik begitupun sebalik nya. Gereja Katolik mengajarkan bahwa bahkan orang-orang di luar gereja dapat menerima keselamatan melalui kasih karunia yang Yesus terima bagi umat manusia dengan mengorbankan dirinya di kayu salib. Orang Kristen, bahkan non-Kristen, dapat diselamatkan jika mereka menanggapi secara positif rahmat dan kebenaran yang diungkapkan kepada mereka oleh Tuhan melalui belas kasihan Kristus sepanjang hidup mereka (sesuatu prilaku yang kerap disebut, dalam kasusu umat non-Kristiani, sebagai “babtisan keinginan”). Terkadang ini termasuk kesadaran akan kewajiban menjadi anggota Gereja Katolik. Dalam kasu-kasus semacam itu, “maka barang siapa yang mengetahui bahwa Gereja Katolik telah dijadikan perlu oleh Kristus, menolak untuk masuk atau tetap diam di dalamnya, tidak dapat diselamatkan.
F.Keseharian kaatolik
GK menguvapkan bahawasan nya semua tentang hidup manusia dari pembuahan hingga kematian wajar adalah sakral dan tidak dapat diganggu gugat. Gereja Katolik percaya bahwa setiap orang diciptakan menurut “gambar dan gambar Allah” dan bahwa kehidupan manusia tidak boleh diukur oleh nilai-nilai lain, seperti ekonomi, kenyamanan, preferensi pribadi atau keterampilan sosial. Oleh karena itu, gereja menentang kegiatan yang dianggap menghancurkan atau menghina kehidupan suci, termasuk eutanasia, egenetika, dan aborsi.
- Theoologi KP
KP berawal dari kata ‘protes’, Yang dilontarkan oleh pangeran suatu negara yang membenarkan tindakan baru menentang paulus yang beragama Romawi Katolik pada waktu sidang Dewan Kekaisaran (Dewan Negara) kedua di speeyer sebab tidak memberi izin perbaruan tersebut. Kala itu Raja Jerman menjadi pengikut Injiil serta memberontak terhadap raja beragama katolik, dari protes ini lahirlah kelompok yang menamakan diri sebagai kelompok Protestan.
Reformasi. Merupakan gerakan religius abad ke 15 dan 16 yang menuntut terjadinya pembuatan yempat ibadah Protestaan berbagai negara, terlebih tempat ibadah Luther dan Reformasi. Para Reformator utama di benua itu adalah Martin Luther, John Calvin dan Ulrich Zwingli sepakat atas seng tralitas Al-Kitab Sabda Allah meskipun ada perbedaan – perbedaan dalam cara bagaimana mereka memahaminya.
Keadaan masyarakat, dimana terdapat tanda-tanda perubahan zaman, kecuali dikalangan politik dan sosial. Kebudayaan tidak menjadi hak Klerus dan golongan bangsawan saja, tetapi telah menjadi hak semua anggota serta rakyat sipil. Awal nya ialah jamaah kristeen ortodoks dengan kepercayaan sebanding dengan agama lain, Pembeda jamaah nya adalah pemimpin nya, Klaausa filioquue dan Maria dikandung tanpa noda. Masalaah yang teramat pelit untuk pemimpin, adat Geereja, mengabdinya rakyat kuduus hingga issue terhadang keajaiban, perlakuan patut dan ketenangan.
Berlawanan seiring berjalan nya kemakmuran, mereka belum menampakkan alamat hidup baru. Umumnya masyarakat merasa tidak suka dan kurang puas, terhadap keadaan gereja yang buruk. Pas momen ini mulai banyak yang merasa curiga terhadap prilaku para Rahib dan klerus yang tidak senonoh.
Ahli filosof pada abad pertengahan, Immanuel Kant (1724) terlahir di timurc persia ( Konigsberg) meyakin kan prihal begitu penting merawat dasar dari kristeen. Dia adalah peotestan, sedari dulu bahkan ketika reformasii, bertumpu pada ajaran iman adalah ciri dari peotestan. Tidak begitu dengan tempat ibadah katoolik , sudah dari pertengahan abad meyakini iman dari akal mereka.
Baca Juga: Pendidikan Agama Islam di Indonesia
A.Pertikainan tentang pengampunan dosa
Penebusan dosa dapat dilakukan jika orang yang berdosa itu memiliki cukup harta . hal inilah yang menjadi sebab terjadinya reformasi. Di sini Martin Lither melihat dan mengamati secara seksama, sangat banyak pertentangan terhadap dirinya dan geereja. memikirkan hal itu, LM langsung memberontak. saat rakyat hadir guna memohon penebusan doosa, Dia bersikeras agar terjadinya debaat , tentang problem bertaoubat nya seseorang, sebab saat itu tidak ada media cetak dan buku lain nya
Dalil ke 40: Penyesalan yang sungguh-sungguh mencari siksa-siksa dan menyukainya. Jauh lebih keren jika kiata antarkan paper black cars atau minta maaf secara terang tidak bisa terlaksana karena , gak ada pemberian amupunan dan Paus tidak mempunyai haka atas penyucian.
B.Hak hak dan kuasa Pauus
berpedoman pada titab nya serta pengajaran vapaa geereja, muncul kepercayaan di hati Lm, dia itu tidak asli(pauus). Luther 9 menumpukan pemikirannya anti pada pemimpin agama, sebab dia sudah deal, dengan kata lain pembelaan akan hal itu. Timbul perbedaan antara Lutherr dengan Eckk di Liepziig.
Namun ia menyadari serta mengekor ternyata konseliing tidak jujur serta mudah tersesat. Akhirnya Luther menyatakan bahwa hanya Al-Kitab yang dapat menjakadi ukuran dan patokan bukan Paus atau melalui konsili.
Dalam hal ini Luther mengajarkan Kaisar dan Raja-raja untuk membaharui Gereja. Di samping itu ia juga mengajar para Imamat dan orang-orang percaya. Ia melawan selibaat, filsaafat Aristaatoles yang merupakan pondasi Theologiia Kriisten. Soal riba, pemalakan dan perlakuan seksusal terhadap kleruus roma, berdiri kokoh nya geereja serta dalam sebagainya.
LM pun mengeluarkan book yg berisi pembuangann Bibel. Sari sekian banyak sekreemen romaa, LM cuma meyakini 3 sekremeen, yaitu Baabtisan, Perjaamuan Kuuidus dan pengakuuan doosa, dia tidak terima jika orang awam, bahwa orang awam tidak boleh menerima cawan anggur dan ia melawan keras ajaran transsubtansi, karena perjamuan Kudus itu bukanlah suatu usaha manusia, melainkan suatu kurnia Tuhan.
Iman seorang kristuus lah yang memberi mereka kebebasaan, sebab iman bukan sesuatu yang nampak yang perlu dimunculkan dalam bentuk amalan, melalaikan iman merupakan suatu sikap dan keadaan batin yang menguasai dan membaharui segenap hidup orang-orang kristen. Iman itu membenarkan kita dihadapan Tuhan dan menjadi sumber dari segala amalan dan kebajikan.
C.Soal perkawinan Rahib
Dalam masalah ini Luther memberikan dukungan, dan dibawa hingga ke hasil karya nya. Bawahan nya menemukan kehidupan baru ketika belajar di Witten berg. First yang mulia membubarkan semua Biara, karena cita-cita dan usaha kerahiban tidak sesuai dengan Injil. Banyak Rahib laki laki dan perempuan keluar dari biara kemudian menikah.
D.Pertikaian tentang jamuan Kudus
Zwingli memcoba mempercayai CH, bahwa perjamuan Kudus harus diartikan secara kiasan atau lambang. Luther mempertahankan bahwa Roti dan anggur benar-benar mengandung tubuh dan darah Kristus.
Zwiingli, menilai jamuan kuudus adalah sebuah tanda lahir nya teman baru serta tanda bahaya oleh umat kriisten dan berdasarkan meliputi makna nya. Dia enggan mengadakan acara perkumpulan dengan pihak tertentu, kenyataan nya hanya menghina sakramen kudus.
Dia enggan mengungkap kan terjadi nya kedatangan kristuus dalam perjamuan Kudus. Luther hanya menuntut semua umat mengakui tubuh dan darah Kristus hadir di dalam Perjamuan Kudus. Namun Pendapat Luther ditolak oleh Zwingli, karena hal itu masih berbau ajaran Katolik Roma, yang demikian tidak persesuaian pikiran.
E.Mempercayai all-kitaab
GP cuma percaya dan menginamam kan dengan 66 Kitab. Paduan ajaran kristeen tidak berlaku disini.
Paera ahli. Setuju bawasan nya buku Apokrip tidak menjadi bahagian dari AlKitab dan Luther juga menolak surat Yakobus dari Kanon Al-Kitab, karena kurang menuju baik ke ekspiliit kepada kristuus. dia menyebut kan bawasan nya all-kitab diambil dari percakapan yunanii serta ibrahim, Adat maupun kepercayaan tidak harus patuh kepada otoritaas nya. saat yang bersamaan AlKitab ialag pondasi untuk mereka pelajari, Al-Kitab harus tersedia dalam bahasa daerah jemaat supaya orang dapat membacanya.
KESIMPULAN
Seekte timbul karena pembangkang oleh ML guna meluruskan pondasi para KK diucapkan sangat menyerupai theoologi Aristoteeles pahadal kala itu, Aristoteeles telah tiada, akan tetapi ide nya sanagat berpengaruh sampai kini.
Martin Luther Telah banyak mempengaruhi golongan Petani , golongan bawahan yang pada zaman itu dikatakan bahwa golongan merka gak ada daya buat ngejar kita. Setengah harta dan kekayaan merupakan milik geereja dan kaum bangsawaan, sistem Pioodal. ML memperhatikan keadaan rakyat, dan itulah yang menyebabkan dia melakukan pembrontakan dalam arti kata pemberontakan theologi untuk kembali, kepada dasar-dasar keimanan yang murni dan suci tanpa pengaruh dari filsafat yunani pada waktu itu.
